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最近《桃花源记》倏得火了，火的原因不是因为高考，也不是因为古文必背，而是网友们多样细念念极恐版的阐发，有东谈主说渔人插足的一座古墓，桃花运的东谈主早已死于战乱，还有一种是他插足的是另一时空，也有东谈主说渔人带太守进去了桃花运，并对这里进行了剥夺，刘子骥去找的技艺看到的一派尸骨，是以被吓病了。

看到这里，小雨亦然汗毛一栗，真佩服网友们的脑洞，今天小雨就给全球分析一下，陶渊明先生到底想抒发什么？

《桃花源记》是东晋名士陶渊明的一篇体裁代表作品，对于桃花源记中的历史真相，有很多文东谈主全球都对此作念过商榷。

清华园“四大导师”之一的著名史学家陈寅恪先生，在1936年发表的《桃花源记干证》中，就对此进行过多数商榷与验证，并算计出了桃花运所在地应该在今天的陕西华阴至河南灵宝一带或洛水上游（现今商洛地区）一带。

《桃花源记》讲的一个渔人误入桃花源的故事，他发现源中村民如同生计辞世外桃园，出来时，村民们一再派遣不可对外东谈主说，而渔人处处作符号，却再也找不到进去的路，南阳的“崇高士东谈主”刘子骥也赶赴寻找，也没找到，不久之后就生病亏本了。

为什么刘子骥不久就亏本了，渔人其后怎么样了？对于这少许，咱们先来望望最近爆红的《桃花源记》四大细念念极恐版

另一时空说

假如桃花源存在的是另一时空，按照当前科学的论证，六合中另一时空是存在的，仅仅没找到进去的路，因此当渔民第1次误入桃花源的技艺，出来时固然处处留了符号，但他想再次且归的技艺，时空还是发生了变化，是以就找不到且归的路了，而刘子骥去寻找，因为另一时空的干系，可能受到了放射等，是以追思后不久便亏本了。

贪心剥夺说

这个说法以为，桃花源是信得过存在的，渔人带着太守找到了桃花运，其时晋朝太元年间，因为南北朝对立，始终战乱，东谈主口骤减，武陵太守外传这过后，就派兵去剥夺物资，将这里夷为深渊，然后对外宣传找不到这个方位，信得过的计算即是要掩盖真相，而刘子骥在去寻找的历程中发现了真相，是以被杀人了。

地质灾害说

按照桃花源记的记录，桃源村应该是一个群山环抱，中间有一派盛地面的山谷地形，这种方位很容易发生地质灾害，如山体滑坡，泥石流，大型地震的，渔东谈主再去寻找时，可能桃源村还是因为这些灾害而废弃了，是以太守莫得找到，而刘子骥看到这样一派净土毁了，心中不免感伤，最终邑邑而终。

阴宅说

这个说法亦然最防护、最邪门的一种说法，第一次看到这个说法时，小雨盗汗都出来了，确凿佩服网友的联想力。

证据原文中提到的，渔东谈主插足桃花源前，打鱼时倏得出现一派桃花林，穿过桃花林发现前边有一个岩穴，渔人便进了岩穴后，发现越往里越宽阔，这个渔人胆子真的很大，看见一个岩穴就敢钻，也不怕内部有什么毒蛇猛兽。

而这个岩穴并不是岩穴，而是墓谈。

地盘平旷，屋舍俨然，有肥土好意思池桑竹之属。阡陌交通，近在面前。

古代的村庄并不像当前相似作念城市斟酌，都是私搭乱建，古东谈主反而对墓穴至极深爱，“阡陌”这个词的理由除了小径，也时常代指通往茔苑的路，陶渊明似乎成心留住了罅隙。

况兼村中还有酒有肉，其时六合兵慌马乱，这个物资条款太不可念念议了。村民们说，自秦朝遮蔽战拐骗到这个方位，便再莫得出去，既然渔东谈主能进来，便阐发村民是不错出去了。

秦到东晋，中间有600多年了，难谈就莫得一个东谈主有趣外面的寰宇吗？除非这里住的都是还是亏本的东谈主，唯独死东谈主才不会出去。

而渔东谈主出去时，处处符号，刘子骥也来寻找，都不行找到，这有两种可能，第一是渔人背约，村民“动怒”了，是以将桃花源遮蔽了起来，他们当然找不到，甚而还发出了哀痛，是以刘子骥且归没多久就死了。

以上四种说法都来自于网友们多样脑洞打开之版，任缘何事都经不起推敲，竟然是细念念极恐，而小雨却并不这样以为。

这个故事其实陶渊明另有深意，在文末，故事都讲结束，陶渊明倏得插入一个刘子骥，这种手法蒲松龄写鬼故事的技艺也时常用，就像这是我近邻家王大爷说的。

无非是拉刘子骥作念佐证，但其实并不是，刘子骥这东谈主在历史上是信得过存在的，《晋书》记录，他是一个搭客，好游山泽，和徐霞客是一类东谈主。

其实陶渊明在《搜神跋文》中也提到过他。

南阳刘驎之，字子骥，好游山水。尝采药至衡山，真切忘反。见有一涧水，水南有二石囷，一闭一开。水遍及，不得渡。欲还，失谈，遇伐薪东谈主，问径，仅得还家。或说囷中齐仙方、仙丹及诸杂物。驎之欲更寻索，不复知处矣。

这个故事讲他在深山看见两个仓库，中终结着水，他过不去，等再过几天去找时，却再也找不到了，和《桃花源记》雷同。

这阐发在《桃花源记》之前陶渊明就还是写过雷同的故事了。

桃花源记真的是一个鬼故事吗，其实不是，在戴延之的《西征记》中记录，其时六合干豫，频年战乱，朔方很多方位都建起了城堡，被称之为坞。

河北灵宝左近，其时有一大片桃林，据说是夸父身后的手杖所变，这个方位就叫桃原，这左近曾修了一个檀山坞，坞里庶民自食其力，就如同陶渊明笔下的桃源，而戴延之去的技艺，正值是春天，是以桃花漫天。

而戴延之与陶渊明相熟，外传此过后，便触发了他写这篇著作的灵感。抒发了他们对海晏河清的渴慕，那最末的渔人和刘子骥为何都找不到桃花源呢？

渔东谈主出来时，村民再三派遣千万不不错对外面东谈主说，但他出来后，便处处作符号，还带太守去找，阐发渔东谈主失信了，他把诚信丢了。

显然这样枯诚挚信的作念法，确定是找不到桃花源这片净土的，这种令东谈主向往的方位，在履行中是不存在的，淌若履行中的东谈主进去，确定会对这里变成碎裂，是以诚信是插足这片净土的惟一环节，当渔东谈主再次进去时，他还是丢失了诚信，当然找不到了。

刘子骥是一个品德崇高的东谈主，咱们都知谈陶渊明即是一个隐士，他最向往的即是“采菊东篱下，满足见南山”的生计，在古代，品德崇高而又动怒近况的东谈主，通常想找一个方位隐居。

而桃花源即是最佳的方位，但桃花源在履行社会中是不存在的，

是以即使刘子骥是一个品德崇高的东谈主，他有何等向往这种方位，甚而想去过隐居的生计，都不可能有一派这样的净土，既然履行生计中，找不到，那可能就只可去往天堂了。

精真金不怕火，这才是陶渊明所要抒发的九游体育官网登录入口，信得过理由吧！